陈亚亚：所以我们可以看到，就是阿呀娃娃的话，她的整体背后的逻辑是利用女性想要一个好的婚姻，她对自己的现状感到焦虑，所以她们需要有人来帮助她，然后阿呀娃娃给她们输出一整套情感模式、情感咨询对吧。情感模式里面提到女性要提升自己的伴侣价值，伴侣价值分为两块，一块是你要改变自己的性格，还有一块就是你的外形，外形的话一个就是要去打扮，去买她的东画彩妆，还有一个就是你要内在的美，你的皮肤要变好了，你又得吃她的这个优弹素。

解说：在反对者的观点中，杨冰阳和背后的资本正是利用了这种现实中的焦虑，以达到赚取财富的目的，这种焦虑部分来自于传统婚姻观念，部分来自于女性所面对的社会现实。根据全国妇联和国家统计局2000年和2010年组织的中国妇女社会地位调查显示，认同女人干的好不如嫁的好的人数，十年间从33.6%上升到48%，而从工资上看，1990年城镇工作女性的收入水平占男性收入水平的77.5%，然后一直下降，到2010年降低10个百分点，只有男性的67.3%。

沈奕斐：那么为什么阿呀娃娃市场这么大？为什么这些女性如此焦虑？你会发现今天我们很多社会福利机构其实还不够完善，社会支持体系也不够完善。当一个个体碰到问题的时候，你会发现家庭依然是她最后抵御风险的堡垒。而对于大量女性来讲，你没有这样的经济条件，你没有这样的社会资源，必然会产生对于未来生活的恐慌。

解说：矮化女性，把婚姻和性别物质化。杨冰阳之所以能够通过这种方式成为情感教主，并从中谋利，实际上正是利用了现实的焦虑和漏洞。试想一下，如果她没有说出触及底线的话，是否还会遭到禁言，是否还会有更多人被她的理论带偏？

沈奕斐：坦率地讲，我认为封杀不能完全解决这个问题，资本的逐利性非常强大。所以社会上一定要有机制，或者第三种声音抗衡这些资本力量。在很多国家，欧美国家，比如说会建立一个性别平等的监测机构，如果传媒里出现对女性非常不友好的言语，它就可以出来抗衡这块东西。第二个我觉得，要解决像杨冰阳这样一个概念，我们很可能还需要，更要做的事情是真正解决女性焦虑问题。比如说是不是有更好的社会福利和社会支持体系一起来支持，这个是我们国家一直在努力做的。当然现在有一定进展，但是我们其实希望步子更大一点，能够更多人充分意识到这个问题。

[!--empirenews.page--

主持人：你以为她做的是情感讲座？其实她做的可能是讲座生意。你以为她是耐心的在热爱人民？其实可能是在热爱人民币。但在站不住的脚的奇谈怪论的背后却依然有300万粉丝，这就是现状。拆除一个这样的大V容易，但是如何建设更多人的内心呢？